Qui suis-je?

Maître Dōgen dit : « Étudier la Voie, c’est s’étudier soi-même. S’étudier soi-même, c’est s’oublier soi-même. S’oublier soi-même, c’est être en unité avec tout l’univers. »

Penser je est le sujet et la voie du Bouddha est l’objet, ce n’est pas l’étude dont parle maître Dōgen, dont parle Bouddha. Il ne s’agit pas d’une étude intellectuelle. Il s’agit de devenir un être humain authentique, on pourrait dire : de faire l’expérience de ce que je suis.

Même si dans cette étude où l’on apprend à vivre on peut se servir du cerveau, ce n’est qu’une petite partie de l’apprentissage, de l’expérience. Dans cette étude, il n’y a pas de séparation entre le je – ce que je suis vraiment – et la réalité – l’activité de l’existence. Celui qui veut apprendre à nager ne peut pas étudier la nage en dehors de l’eau.

On ne peut pas créer de séparation : je – me – étudie. Le soi qui étudie et le soi qui est étudié sont une seule et même chose. Cette étude n’a rien à voir avec une étude universitaire. Par exemple, un maître zen a pu demander à son disciple : « Quel était ton visage avant ta naissance ? »

Cette vie qui anime chacun de nous n’a pas commencé à notre naissance, elle existe depuis l’éternité. Nous en sommes une forme. Nous sommes de même nature que tout l’univers : sans début ni fin. C’est un des aspects de ce que je suis profondément.

Nous devons faire l’expérience de l’existence pure ― l’existence qui ne poursuit rien, qui ne fuit rien, libérée de tout but, l’existence qui se suffit à elle-même à chaque instant. Nous, les êtres humains, trop souvent nous courons dans tous les sens comme un souriceau, poursuivant sans cesse des buts, des projets ; alors que l’instant présent n’existe pas en vue du suivant.

C’est l’absolu : ce qui n’est poussé par rien, tiré par rien, qui ne dépend de rien. C’est un aspect de notre vie. Aussi, faire l’expérience d’être délivré de tout but participe à la connaissance, à l’étude de ce que je suis vraiment. C’est à partir de la véritable connaissance du soi que je deviens un être humain véritable.

En cela, la pratique de l’Éveil à la réalité telle qu’elle est concerne tous les êtres humains sans exception.

« Pratiquer la voie du Bouddha, c’est s’étudier soi-même. S’étudier soi-même, c’est s’oublier soi-même, jusqu’à devenir sans séparation d’avec toutes les existences. », devenir un être humain véritable, c’est-à-dire Bouddha.

S’oublier soi-même, sans cesse aller au-delà de toutes nos représentations, de toutes nos interprétations, s’enfoncer dans la réalité inconcevable. S’étudier soi-même, s’oublier soi-même, jusqu’à être en unité avec toutes choses.

Telle est la pratique de la Voie : faire l’expérience de ce que nous sommes véritablement, profondément, indiscutablement.

Taiun JP Faure, novembre 2026